30 de Março de 1799

Hoje, jantei com Mr. Hamilton que me mandou uma preciosa coleção de sementes. Lá vi um judeu que tinha sido grão-júri e estava nomeado agente da marinha para S. Domingos. À noite, em uma visita a Mr. Gibson, soube que aqui chamam aos Quakers menos rigoristas Gay, e aos mais estritos, Huckory Quakers.

25 de Março de 1799

Hoje, de manhã, estava em minha casa a jogar o florete, recebi um recado de um padre de uma igreja de Luteranos para que não jogasse o florete em minha casa visto que era a primeira 8ª da Páscoa; e eis aqui a tolerância dos americanos, que um padre me quer obrigar a guardar um dia de festa que não é domingo, sem saber a que comunhão ou religião eu pertenço, e a guardá-lo com um rigor tal de não poder divertir- me em jogar o florete, o que certamente me não é proibido pela religião católica; mas, tenho já notado, em outro lugar, que a intolerância é tal que, enquanto estão nas igrejas, cercam as ruas com cadeias de ferro para não passarem carruagens ou cavalos, impedindo com o exercício da religião o uso público das ruas.

24 de Março de 1799

Jantei em casa de Mr. Hamilton; disse-me que o chamado chá da Geórgia e Carolina não era senão uma espécie Sida, inda não descrita, e a que W. Bartram chamou Side Teavides por se assemelhar na folha e ter o uso do tea ou chá; disse-me mais, que não havia cochinilha na Geórgia, e era falso haver lá o cacto. Disse-me que o que lhe viera para a sua estufa foi de S. Cristóvão, de um que há 20 anos o governo inglês fez tirar do México, prometendo um grande prémio a quem o trouxesse, mas que não conseguiram haver o insecto. Fez-me sentir que o tabaco da Virgínia inda não está descrito, pois que tendo folhas lineare - lanceolatas, não amplexicanlibus, não podia ser nem a nicotina tabacum, nem a rústica; inda que, como eu não vi a planta, duvido que as folhas sejam assim; mas a rústica, segundo Gmelin, a fruticosa tem outro carácter que a fruticosa na espécie plantarum. Quanto às questões das baleias, disse-me que alguns navios foram daqui pescá-las nas costas do Brasil, mas ao presente não vão; mostrou-me uma nova espécie de panos trifolium (vide dia 2 de agosto).

22 de Março de 1799

Hoje, estive em uma igreja de protestantes alemães onde havia um púlpito muito elevado; por baixo, uma mesa coberta com uma toalha; sobre ela estavam 3 grandes jarros de prata onde havia partículas de hóstias; o lugar onde estava esta mesa era cercado por grades que tinham 5 palmos de alto, e a ela se encostaram muitos homens que encheram a grade toda ao redor; dois ministros estavam dentro vestidos de hábitos pretos, um deles tirou da sopeira ou urna de prata com uma colher quantidade de hóstias que deitou em uma patena e entrou a distribuir pelos homens que se achavam ao redor da grade; e ao mesmo tempo o outro ministro deitou vinho de um dos jarros para um vaso, e dava a beber um gole ou dois a cada um dos que já tinham tomado a partícula; foram-se estes homens e o lugar se encheu com mulheres, as quais, tendo comungado, pelo mesmo modo, pão e vinho, se retiraram, e o lugar foi cheio por outras, o que se repetiu até que todas tivessem vindo; todas as mulheres que se chegaram para comungar estavam, ou todas de preto, ou todas de branco, e não pode deixar de haver alguma diferença nisto porque, umas vezes, se enchia a mesa com mulheres todas de preto, e outras vezes, com mulheres todas de branco, mas, em geral, traziam uma touca branca na cabeça, e aquelas que traziam chapéus, ou outra espécie de toucado, o tiravam deixando só ficar a touca branca que traziam por baixo. (Nota à margem – Todas estas mulheres que comungavam de pé estavam a chorar ou a afectar que choravam, e a limpar os olhos com um lenço.) Como era sexta-feira da Paixão, estive na igreja dos católicos onde se fizeram as cerimónias do dia.

18 de Março de 1799

Hoje, sofri um grande incómodo de cabeça e estômago.

17 de Março de 1799

Hoje, se fez na igreja dos católicos a bênção dos Ramos, que consistiram de murta e louro; não houve Procissão, e os Ramos se dividiram pelo povo, depois da missa, que parecia ávido de os querer alcançar. Estive em uma igreja de metodista, onde o púlpito estava coberto de preto. (Nota à margem – Inda que os católicos sejam tolerados, contudo as outras seitas, e principalmente os presbiterianos, os desprezam e tratam de supersticiosos. Quando o Chief Justice Mr. Hean foi proposto para governador, entre outras coisas, que os seus inimigos alegavam ao povo para o fazer aborrecido, foi que ele era católico, romano, enumerando isto entre outros vícios.)

16 de Março de 1799

Hoje, como era sábado, estive na sinagoga dos judeus, e estavam ao ofício divino quando eu entrei. Na casa, embaixo, estavam 20 homens, sentados em bancos, e cada um tinha uma estola branca sobre os ombros, de 3 palmos, pouco mais ou menos, de largura, que ficava alguma coisa caída pelas costas abaixo, mas que se segurava porque as pontas estavam pela parte de dentro dos braços, e só o padre ou sacerdote a tinha bem estendida sobre os ombros; este estava vestido de casaca preta, de bacalhaus ao pescoço, e como capa por cima da casaca também preta como a que trazem os ministros de Portugal, e, por cima a estola, que era de seda, assim como a de outros muitos, porém os mais pobres a tinham de linho ou lã, e até os meninos que assistiam estavam de estola. Por cima, havia uma tribuna arredor das três paredes, ficando só sem tribuna a parede onde estava o armário, e nestas tribunas estavam todas as mulheres e nenhum homem, assim como embaixo não havia alguma mulher; duas mulheres, que pude ver debaixo do lugar onde fiquei, tinham a cabeça coberta com um véu preto, mas transparente. Dentro de um quadrado de grades, que há no meio da casa defronte do armário, estava uma mesa e um banco, ao pé da mesa estava o padre, e mais dois, um de cada lado, que cantavam em hebreu u canto semelhante ao salmear dos católicos, e liam em um pergaminho, que tinham sobre a mesa, e quando acabavam um canto (que suponho ser um salmo) o padre fazia um risco no pergaminho com um ponteiro de prata que tinha na mão, e todo o povo cantava uma pequena cantiga em hebreu, pois que todos tinham na mão um pequeno livro em hebraico, por onde liam, e de que eu não podia perceber senão algumas palavras que se assemelhavam com o latim ou que nós usamos, por exemplo, Elloi, que repetiram muitas vezes Kyrios, etc. Quando acabaram, enrolaram o pergaminho que, pra se enrolar mais facilmente, tinha em cada ponta uma varinha de pau; depois de enrolado o ligaram com uma faixa branca por um lado, e verde por outro, e depois de bem ligado todo com esta faixa o cobriram com uma espécie de saiote, de seda também verde; e como as extremidades dos paus ou varas do pergaminho ficavam de fora do saiote, espetaram em cada um uma maça de prata que tinha ao redor vários pendentes doirados; depois, abriram outro pergaminho, que segurava outro homem, cujas coberta e faixa eram encarnadas e, desse, leram menos, e depois de terem acabado o enrolaram, ataram com a faixa, encobriram com o saiote, e deram a um, que segurou nele, e, ainda que as duas varas deste ficassem também fora do saiote, não foram cobertas por maças de prata, como os outros; depois, estes pergaminhos foram levados em procissão para o armário, onde se guardaram em pé, e lá havia outros muitos com o mesmo aparato; e são estas maças de prata que me pareceram os candeeiros de que falo (dia 9 deste mês) atrás. Voltou depois o padre para o seu lugar e aí fez orações por alguns objectos, dos quais entendi um, e foi pela prosperidade dos Estados Unidos, pois disse o testamento em inglês; cada um dos assistentes foi ao pé do padre e lhe disse ao ouvido alguma coisa, que ele cantava; acabado isto, se foram embora, e todos o rapazes foram ao pé do padre que lhe punha as mãos sobre a cabeça. O que me admirou é que todos, até os meninos, soubessem ler o hebraico.

14 de Março de 1799

Hoje à noite, fui ao circus, ou lugar onde se faziam algumas habilidades com cavalos, pantomimas, etc.; um dos cavalos, que vi melhor, era um branco, que me disseram ser o em que o general Washington fez a campanha na última guerra, e o vendeu a estes comediantes, que andavam nele a fazer as suas habilidades.

13 de Março de 1799

Hoje, de manhã, me foi feita uma curiosa demonstração da luz que não achei muito instrutiva, e por isso a não transcrevo; ela tinha começado ontem à noite.

12 de Março de 1799

Uma observação que me foi feita hoje é digna, e é que a revolução da América data de Carlos II de Inglaterra: porque os Puritanos que fugiram para Nova Inglaterra, os Quakers que se refugiaram em Pensilvânia e os Católicos que se estabeleceram em Maryland, tendo à testa o Lorde Baltimore, que era também católico, todos estes, digo, impelidos pelas opressões que receberam no tempo de Carlos II, tiveram sempre uma tendência para a liberdade e para estabelecer a tolerância religiosa, pela falta da qual eles tinham sofrido muitos vexames; assim, teve sempre o povo da América que contender como os governadores, e a semente de Revolução, plantada no primeiro da fundação, brotou logo que teve ocasião.

11 de Março de 1799

Um habitante de S. Domingos (Mr. Duclos, que foi oficial do Regimento Cape-Français) me informou que, não havendo naquela ilha madeira suficiente, queimam nos engenhos de cana-de-açúcar o bagaço da cana, e que este é muito suficiente para todas as operações que exigem o fogo; que se servem de potassa sobre as fôrmas para tornar o açúcar branco, mas que usam também do barro, como no Brasil, e me não soube dizer a diferença do uso ou do efeito; talvez lhe deitar a potassa depois de o ter clarificado com o sangue de boi, e muitas vezes de cal, a qual dizem ser boa no açucar, em razão do álcali que se desenvolve depois no estômago. Este mesmo sujeito me asseverou que em S. Domingos se cultiva a verdadeira cochinilha, e que foi introduzida depois de Mr. de Fionvilhe por um segundo que a trouxe do México; disse-me que eram uns pequenos animais vermelhos como cabeças de alfinetes, no que me parece se engana, pois que lhe deviam parecer bons sendo sempre coberto com uma espécie de cotão branco.

10 de Março de 1799

Ao meio-dia, embarcaram os prisioneiros franceses para a Retaliation, um parlamentar; jantei em casa do ministro; falei ao David Callagham para a correspondência do Roque Furtado; passei a noite com o Smyth.

9 de Março de 1799

Hoje, estive na sinagoga dos judeus: eram 10 horas e por isso estava o ofício Divino acabado. A casa era quadrada, com bancos ao redor; em uma das paredes havia uma espécie de armário que, sendo aberto, vi que tinha dentro uns como candeeiros de prata, e o armário estava por dentro forrado de seda, e tinha cortinados ricos, cortinas vermelhas e o forro branco, e galões d’ouro; o armário por fora era muito pouco ou nada decorado; na sumidade tinha um escudo d’armas feito em talha de madeira doirada e pintada, que tinha em cima uma espécie de coroa, e no escudo, que era azul, letras d’ouro em hebraico; diante havia uma pequena lâmpada; no meio da casa estava uma mesa alta forrada de vermelho, com duas cadeiras, de modo que quem se sentava nelas ficava justamente virado para o tal armário; o pavimento em que estava a mesa, que era mais elevado que o pavimento da casa, estava cercado por grades de pau, assim como estava também o tal armário, que tinha ao pé dois degraus cobertos com tapete. O homem único que ali encontrei me pareceu um sacerdote, por que foi abrir o tal armário e procurar não sei que, e o tornou a fechar. Ele me disse que podia tornar sábado, às 9 horas da manhã, ou 6ª feira à noite (vide dia 16 deste mês).
Uma observação me foi feita; que as leis de alguns Estados da União, que dão a liberdade aos escravos, depois de servirem certo número de anos, são mais contra o escravo que a seu favor; porque o senhor aproveita o trabalho do escravo enquanto ele é moço e o despreza depois que é velho, vindo o escravo a ficar sem nenhum amparo na idade em que mais o precisava, e, com efeito, depois destas leis se vêem muitos pretos a pedir esmolas pelas ruas, porque não podendo trabalhar, e não tendo senhor, não há alguém que seja obrigado a sustentá-los.

9 de Março de 1799

Fui fazer uma visita a Mr. F. Smyth, que era um antigo magistrado inglês e que vive das suas terras, e tem uma pensão que lhe dá Inglaterra. Não o achei, e sua mulher, que tinha já notícia de mim, me recebeu polidamente. Ela me disse que tinha 65 anos, que tinha pertencido à igreja de Inglaterra, mas que há mais de 20 anos nem ia à igreja nem tinha religião. Esta asserção que foi produzida com toda a tranquilidade de temperamento não é única: um cirurgião, que mora comigo, me disse, perguntando-lhe eu qual era a sua religião, I get none; é mesmo costume em tantas famílias não ensinar alguma religião aos seus filhos.

6 de Março de 1799

Fui à estufa do Mr. Hamilton que tinha um catálogo de perguntas para me fazer, e que escrevia as respostas que eu lhe dava. Fui observar as seguintes plantas: cactus coximilhiffer – as articulações pequenas óvalo-oblongas, espinhos raríssimos e muito pequenos, inda que as verrugas de onde eles costumam são tão frequentes como no cactus ficus indica, o que faz crer, à primeira vista, que é um cactus ficus indica que tem perdido os espinhos; cactus opuntia – esta espécie nasce espontaneamente em Filadélfia, as articulações abovaladas, flácidas, os espinhos setáceos; cactus ficus indica – articulações óvalo-arredondadas, muito maiores que as do opuntia, espinhos setáceos curtos e muitos em cada verruga, o que é diferente do opuntia ou ficus que observei no Rio Grande, pois não tinha em cada verruga senão 3 ou 4 pelo mais, e eram muito mais alongados; o opuntia há, sem dúvida, no Rio Grande; nenhuma destas espécies tinha flor; Mimosa ampuloscopia – inermis folis promiscuis, erectibus, linearibus, pungentibus – esta espécie inda não está descrita, e deve ser introduzida na primeira divisão. A folüs simplicibus foi achada em Botanybay – o caule e teretre, vibradouro ou mole, ramos escassos, e com folhas nas
extremidades: as flores brancas e forma de glóbulo, com petíolos longos (veja-se a sua pintura no caderno número 4 B); Mimoria myrtifolia – inermis, folüs ovato–lanceolatis: as flores eram muito semelhantes à antecedente à excepção de estarem divididas em 3 ou 4 molhos; outra mimosa sem nome inda: folüs lineares longissimis; outra folüs bipinatis – caule 4-5 angulatus;
todas estas espécies são de Botanybay. A cana-de-açúcar, de que falei acima (dia 24 de fevereiro), tem 2 pés e meio de alto, 2 polegadas de grossura; não tinha flores porque era em março, nem inda as tinha dado; folhas lineares assoveladas, de dois pés de longo semi-erectae, vaginantia, marginae minutíssimae serratae; a parte da folha, vaginante serrato setosa
principalmente petogumae.

5 de Março de 1799

Estive à noite em um baile em casa do ministro da Inglaterra e lá soube que não fala a ninguém pela semana, porém, todas as terças-feiras recebe à noite companhia.

4 de Março de 1799

Um acto do Congresso aprovado em 29 de janeiro de 1795, que estabelece as regras de naturalização, exige: 1º, que aquele que se quer naturalizar esteja 3 anos residindo nos Estados Unidos e declare, perante um tribunal supremo, que quer ser cidadão dos Estados Unidos, e que renuncia a fidelidade (allegiance) que tem ao seu antigo soberano ou Nação; 2º, que tenha a residência de 5 anos dentro dos Estados Unidos “and that he will suport the constitution of the U. A. and he doth absolutely and entirely renounce and abjure ali allegiance and fidelity... particulary by name the prince, potentate, state, or sovereingnity, where of he was before a citizen or subject”, etc.

3 de Março de 1799

O ministro de Estado me disse que as estrelas deviam ser 13 nas bandeiras, cunhos, etc., onde se achassem as armas dos Estados Unidos, e inda que os estados, ao presente, sejam mais de 13, e que se possam aumentar mais, sempre o número das 13 estrelas se conservará, porque os 13 estados primitivos compreendem todo o território sobre que depois se fundaram outros; mas, contra isto, eu acho um acto do Congresso aprovado em 13 de janeiro de 1794, que manda pôr nas bandeiras 15 listas, brancas e vermelhas, e 15 estrelas. O doutor Pinkering me disse, em prova da sua asserção, que ele tinha mandado ao Director do Mint. ordem para assim o fazer como ele dizia.

Hoje, jantei em casa do ministro inglês, onde estava o Harper, um membro do Congresso. O ministro inglês me perguntou que pensava eu, no caso de ser certa a declaração da guerra da França e atravessar a Espanha com 100 mil homens para a invasão de Portugal, do que viria a ser Portugal (what you think will become of Portugal); a que eu respondi com aquela dignidade e pique que esta pergunta merecia.

2 de Março de 1799

Fui ao hospital da cidade e o Dr. Parke era o médico que fazia a visita; fui a 3 enfermarias, uma de homens, teria 20 camas cheias, outra de mulheres, teria 15 camas cheias; e outra, do gálico ou enfermidades venéreas. (Nota – Faltou-me ir à enfermaria dos loucos, que é no subterrâneo; vid. dia 1º de Abril.) As salas eram bem arejadas, muito limpo o sobrado e com areia por cima (talvez por ter sido lavado de fresco).
Os estudantes seguiram o professor, que lhes fazia algumas observações, mas não consultavam nada; enfim, os lençóis todos lavados, os doentes todos decentemente compostos e tudo muito arranjado, ainda que muito pequenino; os estudantes que querem assistir à prática precisam obter um bilhete que lhe custa 20 dólares. No primeiro andar, que é quase térreo, estão os homens, no segundo andar estão as mulheres; e a enfermaria das moléstias venéreas está em uma casa separada, do outro lado do pátio; e aí há duas pequenas salas, uma para os homens e outra para as mulheres.

Um acto do Congresso, de março de 1790, regula o modo de naturalizar; diz que é preciso estar dois anos nos Estados Unidos, e, tendo residido por um ano, em alguns dos Estados da União, fazer o protesto, perante um oficial desse Estado que a lei prescreve, de suportar a Constituição dos Estados Unidos; por esse acto seus filhos, que forem menores de 20 anos, ficam também cidadãos dos Estados Unidos (vide dia 4 deste mês).

1 de Março de 1799

Vi, hoje, a fêmea búfalo, que não tinha cornos, e o estúpido proprietário não me soube dizer se aquilo era comum em todas as fêmeas-búfalos. (Nota à margem – Tem as espaldas muito altas; a figura é de um boi e uma grande distância dos paleares às espaldas; a carne é igualmente boa que a do boi; a pele faz bom couro e o cabelo se manufactura e faz um tolerável bom pano. Caleshes chama-lhe american bison.)